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lundi 4 juillet 2011

volontaire indirect

Le volontaire est indirect lorsqu'il concerne l'origine de l'acte mais pas ses conséquences. Le vol d'une voiture est un acte volontaire direct pour ce qui est du vol en lui-même, les conséquences nuisibles qui en découlent pour le propriétaire (retards, tâches administratives...) sont pour leur part indirectement liées à l'acte volontaire du voleur.

volontaire direct

Le volontaire est direct lorsqu'il motive un acte dont le résultat est voulu en tant que tel, sans détour.

volontaire tacite

Le volontaire tacite qualifie le consentement produit par l'absence de réaction verbale ou non verbale. Un proverbe connu dit ainsi : "Qui ne dit mot consent". Cette vérité est partielle, car le volontaire tacite ne peut être retenu que si le sujet était tenu de répondre au regard de son devoir d'état.

volontaire exprès

le volontaire exprès est manifesté extérieurement par un acte de communication verbal ou non-verbal. Il peut s'agir d'une promesse orale ou d'un signe de la main, etc.

volontaire libre

Contrairement au volontaire nécessaire, le volontaire libre désigne l'acte ayant pour objet quelque chose que l'on peut librement souhaiter ou ne pas souhaiter.

volontaire nécessaire

Le volontaire nécessaire a pour objet final un résultat obligatoirement positif pour le sujet : Le bonheur, la paix, etc.

volontaire imparfait

Le volontaire est dit imparfait lorsque la connaissance de la nature et des conséquences de l'acte est incomplète ou lorsque le consentement n'est que partiel. L'un n'excluant pas l'autre.

volontaire parfait

Le volontaire est dit parfait lorsque l'acte est produit librement et en toute connaissance de cause.

vendredi 1 juillet 2011

volontaire (espèces)

Nous distinguons 5 espèces de volontaire :

1) Le volontaire parfait ou imparfait.

2) Le volontaire nécessaire ou libre.

3) Le volontaire exprès ou tacite.

4) Le volontaire direct ou indirect.

5) Le volontaire actuel, virtuel, habituel ou interprétatif. 

Source : La morale, collection Encyclopédie de la foi,  éditions Clovis.

volontaire

Par volontaire, nous signifions ce qui provient de la volonté de l'homme si cette volonté s'appuie sur une connaissance réelle de la nature de l'acte à réaliser et de sa finalité.

Agir intelligemment implique de savoir ce que l'on va faire et ceci nécessite d'avoir recours à la raison. Il n'y a donc pas d'acte volontaire là où la raison n'a pas été sollicitée.

actes humains (principes)

L'acte humain a pour origine l'intelligence et la volonté libre. Ces deux facultés sont aussi les deux principes nécessaires pour qu'un acte soit qualifié d'humain. Ces principes ne se retrouvent pas dans l'acte de l'homme.

1) L'intelligence : Celle-ci analyse les perceptions, évalue, compare, juge et pour cela elle s'appuie sur la connaissance et la mémoire. L'intelligence délibère, avant de s'en remettre à la volonté pour déclencher ou non l'acte.
2) La volonté : Une fois l'analyse de la situation effectuée, la volonté choisit ou non de se soumettre aux conclusions de l'intelligence. Les vices, l'absence de recours à la grâce, peuvent empêcher un sujet de se soumettre aux bonnes décisions de son intelligence, en inhibant sa volonté.

acte surnaturel

L'acte surnaturel est produit par la grâce qui est obtenue par la prière et la pratique des vertus chrétienne, dont l'humilité est la première de toutes. Contrairement à l'acte naturel qui peut s'avérer nuisible malgré une apparence de bien, l'acte surnaturel ne peut être que bénéfique puisque étant inspiré par les puissances du Ciel, désintéressées. L'homme qui produit un acte surnaturel devient alors le média de la volonté divine.

acte naturel

L'acte naturel est produit par les seules forces de l'homme, sans que celui-ci ne soit guidé par la grâce. Il en va ainsi des actes humanitaires, dont certains, sous l'apparence du bien, peuvent s'avérer nuisibles dans leurs conséquences après avoir été faussement inspirés.

jeudi 30 juin 2011

acte indifférent

L'acte indifférent n'est en lui-même ni bon ni mauvais au regard de la loi morale. C'est le cas de la marche ou de l'écriture. Mais il faut aussi considérer la finalité de l'acte. Ainsi un acte indifférent telle que l'écriture peut devenir bon ou mauvais selon la nature de l'écrit.

acte mauvais

L'acte mauvais est contraire à la loi morale. C'est le cas du vol, de la visualisation de pornographie, du mensonge, de la gourmandise, etc...

acte bon

L'acte bon est conforme à la loi morale. C'est le cas de la prière, de l'aumône, etc...

acte extérieur

L'acte extérieur est perceptible au dehors. Il en va ainsi de la parole, de la marche, des gestes, etc.

acte intérieur

Un acte intérieur se produit dans l'âme et n'est point manifesté au dehors. La pensée est un acte intérieur.

acte commandé

Comme l'acte élicite, l'acte commandé a pour origine la volonté propre du sujet, mais il est produit au moyen d'une autre puissance. Il en va ainsi de la marche, de l'écriture ou de la pensée qui nécessitent des fonctions plus complexes que le simple ressenti interne propre aux actes élicites. 

mercredi 29 juin 2011

acte élicite

L'acte élicite est produit par la volonté seule, sans la participation d'une autre puissance (action physique ou réflexion). Il en va ainsi de la communication non-verbale des émotions ou de leur ressenti interne. Aimer, culpabiliser sont des exemples d'actes élicites.
L'acte élicite provient donc de l'âme elle-même et il peut être intérieur ou extérieur selon qu'il est ou non communiqué. C'est un acte simple telle la pulsion, et ce ne peut être un acte de pensée complexe car il s'agit alors d'un acte commandé.

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